如此长途跋涉五日，一行人终于抵达了芒布路的首府。当地的衙役没有给他们歇口气的机会，直接将他们分开审讯。
但心怀戒备且思考了一路的木白怎么也没有想到，他被拉入审问室后没多久，便和两个负责盘问他的小吏聊起了佛经，他一路上辛苦打好的腹稿完全没用上。
按照元朝不成文的惯例，在求职上蒙古人和色目人优先，像是云南这儿的行政机关哪怕是最底层的小吏也得是蒙古人出身，一方面是给大老远从北方跑到南方来的本族人一个铁饭碗，另一方面是能够确保政权不被汉人“渗透”。
但哪怕是被元政府官方定位为上等人的蒙古族，如今的小日子也不太好过，不事生产的他们穷困潦倒的完全不在少数。
而当人陷入困境无法自拔的时候，便会将信仰交付给宗教。
蒙古族的国教是喇嘛教，在后世也被归为藏传佛教一系。不过，虽然他们信奉藏传，却也不影响他们接受汉化佛教以及南传佛教。
所以，尽管木白学习的是汉化佛教，两个小吏也在看到他光头的一瞬间立刻给予了他足够的尊重，他们甚至还将本应当给他记录罪状和口供的笔纸递给了他，请他帮忙默写经文好回去诵读。
木白第一次感受到了所谓的【知识的力量】，心情就……还挺复杂的。
“那个——”作为被审问的犯人，木白十分主动地问道，“我不需要交代什么内容吗？”
“不用不用，你一个小娃能知道什么？你们村长都说了，那贼人就是来找你画画的。”一小吏满脸堆笑，胡子拉碴的刚毅脸庞硬是挤出了点和善味道，就见他十分不在意地说道，“小大师放心，其实找你们来审问就是走个流程，也算是给昆明那儿的上峰一个交代。我们这儿又不是什么军事要地，就算有间谍又能有什么好调查的。”
木白吸了口气再缓缓吐出，虽然作为最终受益者来说这样说有些矫情，但他是真的有些同情昆明的那位梁王了。
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