两晋南北朝和大隋风气不似宋明清那样僵化，社会风气比较开明，堪称是民族大融合的重要历程，再加上杨侗把一些少数民族转为农耕百姓，散居各处，所以久而久之，一些人也开始视自己为隋人中的一员。
至于六镇兵变的覆辙，杨侗并不担心，也觉得完全可以规避，因为少数民族百姓的性子虽然比较彪悍，但除了极少数造反分子之外，大多数人所追求的无非是安居乐业、衣食无忧而已。只要朝廷没有过度过分去压榨那么已经获得大隋国籍的少数民族百姓，只要给他们同样的土地、收同样税赋、享受同样待遇，那他们就会安安心心的生活在律法的框架之内。
简而言之，就是“平等”二字。
先用“平等”这把钥匙去打开各族百姓的戒备心门，再用一两代人去搞汉化教育，那么他们就会融合到大隋这个大家庭来。
宽大的马车里，怀抱小女儿杨潞的杨侗不时看向另外几个孩子，脸上露出宠溺的笑容。
杨袭芳、杨蕙、杨峥、杨婉、杨嵘的样子极为搞笑，他们五人并成一排，统统将小脸贴在窗边，兴奋地望着外面热闹的景象，不时交头接耳，发出阵阵欢笑，也不知道他们在说些什么。
“你们几个，想买些什么？”听着外面的叫卖声，杨侗笑问道。
唰！
几个孩子不约而同的回过头来，大姐杨袭芳、二姐杨蕙异口同声的说道：“我要买乐器。”
宫里啥乐器没有？而且都是名贵之物，但孩子们显然更喜欢买买买的过程，名不名贵，他们既不懂、也不重要。
“是吗？”
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