“阿弥陀佛！伏魔卫道，降服波旬！”数千人齐声颂佛声势浩大，真如金刚震怒，令寇仲惊悚莫名，却又迅速恼火起来。
分明是你们先给文大哥颁布了个屁用没有的“佛子”称号，结果这会儿找个理由剥夺了“佛子”称号又问文大哥既然不是佛门中人怎么可以称为“圣佛”。
寇仲和徐子陵的不满不是为了一个称号，而是他们一路从江西走到嵩山所见所闻绝非虚妄，民间疾苦让他们这两个本就出身市井的小子生出无穷怜悯之心。知道民间那些苟且得活的穷苦百姓就是因为文搏真的帮到了他们活下去，所以朴素的老百姓这才用“圣佛”的名义供奉文搏凋像。
至于为什么不是别的尊称原因也很简单，佛门在中原、南方就是传播非常广影响力巨大，这会儿道门声势都要弱于佛门，所以正道领袖也是这帮和尚。
加上佛门的确是推波助澜，借助文搏是佛门身份宣传自家善举，哪怕他们未施一粟。于是老百姓自然就把活人无数的文搏当成在世佛陀来供奉，这事情并不罕有，佛门和道门争夺道统时还经常把别人家神仙抢过来说是自己家的，这样好名声就能随着某个神仙的归属落到佛门或者道门身上。
本来就是出身佛门的文搏自然逃不过被薅羊毛，只是没想到今天来了反噬，才显得有些狼狈。
如今双方敌对，文搏否认自身佛门身份，那么智慧大师顺理成章就要拿这个关键点开刀，刻意澹化文搏行的善举渡人无数，让本来可能死于非命的乡野农夫能够结寨自保以求安宁，将重心放在文搏不是佛门却称圣佛是悖逆妄为之事。
文搏都觉得理所当然，他救人本来也不是为了让人感谢自己，根本不在乎所谓“圣佛”之名。
却不知道寇仲和徐子陵对此极为不满，立即就要出面说出自己所见所闻。
寇仲恨不得大声斥问，难道文搏所行所为称不上万家生佛？区区圣佛之名正是体现百姓爱戴，有何不可！
然而不等寇仲质问，文搏冷然开口，以一人之力声势盖过数千僧众，可谓万马齐音。
“文某行走江湖哪里需要这等虚名？济世救人我认，但是冒名顶替简直荒谬！”他的视线扫过四周，每个人的神情变化都逃不出发言，文搏双目炯炯有神盯紧智慧大师，反问道：“想必诸位也见过那所谓‘圣佛’塑像，要是能找到一处跟佛门有关的细节都算文某错了。分明是百姓自发纪念，以酬文某善举罢了。”
内容未完，下一页继续阅读