于是他顺理成章的去到那方天地，时间方才过了数日，遇到了莲珈，与她度过了一段颇为闲暇的时光后文搏打磨武艺整理收获，后来静极思动，决心继续探访其他世界，于是告别莲珈后终于抵达大唐双龙传的隋末乱世。
到了这个世界后文搏发现自己的武艺有些跟不上时代，并非是他技巧上落了下风，而是此界武者皆有真气傍身，更有心法为基。所谓真气众人皆知有何等妙用，心法却有些出乎文搏预料。
经过几次跟武林中人交手，文搏虽胜却颇为艰难，他分析研究得出此世的心法极为巧妙。
一般所说心法乃是配合招式的一个内在逻辑。相当于你的武学理念，例如文搏在现世的时候“心法”就是摔打结合，如果这样还不能解决那就拖进地面，再打柔术降服。
因此心法就是指引武者如何出招制敌，而大唐双龙传里的心法则是一种真正的能让武者维持判断速度知道怎么对付敌人、抓住破绽的体系。
总的来说，真气是你的动力，心法就是控制你真气的控制系统。
因此文搏初来乍到的时候靠着体魄和技艺能胜过寻常武人，但是面对那些内家高手就难免无从下口，因为对方自成体系，文搏免得一个陌生的系统完全无从下口，如果硬要钻研或许假以时日文搏能别出机杼，但是它山之石可以攻玉，文搏拜入道信大师门下，学得佛门妙法，将来参考它定能更上一层楼。
文搏所学的佛门武艺第一个就是道信大师的本命绝学达摩手。达摩手据说传自南北朝时期禅宗祖师菩提达摩，招式朴实无华尽是些寻常动作，什么“拈柴择菜”、“扫榻迎宾”，威力却从质朴处见真章，涵盖拳脚之中所有招数，学到深处可谓是竭尽人体之奥妙。
这般武学极为贴合文搏的立身之本，他本就是修行各种徒手搏击技术起家，如今学习达摩手进境惊人，让道信大师直呼相见恨晚，说是早几年遇到根骨未长成的文搏好生调教，只怕早晚能练成达摩祖师那般通天彻地的修为。
可惜文搏拜师学艺时已经成年，现在练到极处顶多跟他道信老和尚平分秋色，估计是追不上达摩祖师了。
文搏没当回事，他又不按照常人的认知成长，不存在碰到瓶颈和上限的问题，按部就班发展便是，实在遇到困境就大喊一声“让我看看你的极限”，就自然而然的突破了。
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